lunes, 21 de abril de 2014

La forma

Las formas arquitectónicas son, un lenguaje que contiene la posibilidad de transmitir mensajes. 
Éstas tienen que ver con las convenciones culturales.
Cambian por distintas razones: cambios en la tecnología, cambios en la concepción de belleza, cambio de las necesidades, carga simbólica (cultura, valores).
La forma no es solo un problema funcional, sino que también tiene un sentido. Estas ordenan el mundo y humanizan el mundo. Las primeras formas humanizaban territorios, trataban de transformar un lugar, marcarlo, para tener referencias.
Montaner explica el concepto de forma no como una figura exterior o una apariencia visual, sino como una estructura esencial e interna. Como construcciones del espacio y de la materia que va más allá de las visuales.
La centralidad de la forma nos permite acceder a la función, el lugar la técnica, etc.
La presencia de la forma es necesaria para cualquier construcción.
Las formas evolucionan tanto por el desarrollo de la teoría a lo largo del siglo como por la disposición de nuevos materiales y tecnologías.
Venturi entiende la forma como algo que no se puede separar de su significado, estos dos están necesariamente unidos. Si hay diferentes significados para cada visualizador (dependiendo de sus experiencias culturales especificas). Lo que vemos depende de nuestro conocimiento y nuestra experiencia.
A través de la identificación se entiende que la forma abarca al significado, y el significado abraca la forma. A través del reconocimiento se entiende que la forma conduce el significado.
Para Ching la arquitectura se concibe como respuesta a una serie de condiciones preexistentes. Éstas pueden ser funcionales, sociales, económicas, simbólicas, entre otras.
Entiende al acto de crear arquitectura como  la resolución de un problema, el cual sigue determinados pasos. Comienza con el reconocimiento de la situación problemática y la decisión de solucionarla, luego, el arquitecto se informa de la situación del problema y recopila datos para comprenderla, esta fase es crítica en el proceso de diseño.
Las forma se presenta no como fin en si mismo, sino como un medio para resolver un problema en respuesta a condiciones de funcionalidad, intencionalismo y contexto.
Según Alexander la forma y el contexto coexisten sin esfuerzo.
Dice que para alcanzar la claridad física de la forma, el diseñador debe remontarse al origen del problema funcional parta encontrar alguna pauta de ellos.
Todo problema de diseño empieza con un esfuerzo por lograr un ajuste entre la forma y su contexto. La forma es la solución para el problema. El contexto define el problema.
Entonces hay que analizar la forma comprendida en su contexto, en su conjunto, y mantenerse atento a los posibles cambios de éste




El enfoque con el que el grupo esta mas de acuerdo es con el que le da Ching ya que muestra la forma como un medio por el cual se satisface un problema o una necesidad, este enfoque se relaciona con el de Montaner que le saca importancia a lo físico y lo visual para dársela a lo estructural y a lo esencial, con el cual también estamos de acuerdo.

Definición propia del grupo:

La forma es una solución a una necesidad (problema), ya que es el punto de partida de la misma; en el problema está incluido tanto el contexto funcional, social, económico, simbólico, entre otros, que son esenciales para la elaboración de un proyecto acorde a la situación, y que no quede fuera de lugar. También, la forma debe poder, en su esencia y estructura, resolver acertadamente el problema.

¿Qué es un hecho arquitectónico?

 ¿Qué es un hecho?

Se entiende como hecho en general a las cosas, a sus propiedades o a sus relaciones tal como son en la realidad, independientemente de la interpretación humana. El hecho es el fenómeno o suceso singular que se opone a la teoría que se formula con una ley: es el objeto de que trata la ciencia, que no pretende sino explicar los hechos naturales. Según el positivismo lógico los hechos se determinan mediante "enunciados protocolarios", o "enunciados de base" y, a partir de ellos, han de establecerse las hipótesis.
Un hecho es un fenómeno fijo, preciso, determinado, que tiene contornos que se pueden dibujar: implica una especie de fijeza y estabilidad. Sin embargo, no hay hechos precisos y determinados, sino sólo hay matices de los hechos. En este caso, el hecho es el fenómeno adoptado y establecido por la posición de la "materia", por su existencia y objetividad. El hecho es ya una realidad, "un hecho es una verdad general, una ley determinada por su aplicación a circunstancias particulares". Esto sugiere que el hecho se crea, son concretos y tienen una duración real, en este sentido, los racionalistas establecen que el hecho es conciente, depurado de elementos sensibles de la reacción individual y es un concepto gracias al sistema lógico de las categorías o formas de orden del entendimiento, por ello, se hace concreto. Así, el dato inmediato de la conciencia es el "hecho como objetividad", establecido en cierto modo por el pensamiento inseparable de las leyes racionales o formas de orden. El hecho tiene existencia por convención, de esta manera, vemos que el hecho se interpreta como:

a. El hecho-cosa: (elemento objetivo o concreto) es un caso o dato que marcan una presencia, es una realidad tangible, visible y perceptible. El hecho aquí, es real y forma parte de las cosas tal y como son; por ello, su existencia es incontestable para el historiador y sirve de base a sus razonamientos.

b. El hecho-esencia: como sustancia que detona la presencia del mismo hecho, es decir, que se refiere a la materia que da vida al hecho (y se entiende como fenómeno).

c. El hecho-acontecimiento: Que requiere de la acción, que se devenga la sustancia para que el hecho exista; en este sentido, el acontecer de la materia tiene más importancia que el elemento en sí, el hecho aparece por la manera en cómo se conformó la sustancia de la cosa detonando un cambio en su estado. El hecho acontece, sucede en un tiempo y en un lugar particular; por ello, se toma como un conjunto de acciones que ocurren en tal lugar y fecha.
En el hecho participan los tres factores, que se necesitan para definirse: La "presencia" tangible y concreta de la "sustancia" que lo define y del "acontecer" de ésta misma.
¿Qué es lo arquitectónico y en dónde se encuentra?.
Podemos señalar que el "proyectar" en el ámbito arquitectónico comporta hacer algo, fijar un fin mediante intenciones en función del manejo de una materialidad que se expresa.
"El proyecto arquitectónico no es aún arquitectura; sino sólo un conjunto de símbolos que nos sirven para fijar y comunicar nuestra intención arquitectónica" 
De esta manera, "lo arquitectónico" se está definiendo la "materialidad del diseño", refiriéndonos a los contenidos formales. Lo arquitectónico está, en la materia moldeable que identificamos y prefiguramos antes en el proyecto
Todo esto nos sugiere que "lo arquitectónico" habrá que plantearse en el campo del diseño problemas sobre su propia estructura y especificidad, apuntando hacia cómo se han seleccionado los materiales que se configuran en el proyecto y se constituyen en la obra para formar parte fundamental de su condición expresiva.
De esta manera, podemos acentuar que si no existiera esta especificidad en lo arquitectónico, estaríamos hablando de cosas (objetos o proyectos) huecos, sin materia, ni sustancia que los identifique como tales. Esta materialidad se vuelve proyectual y tangible, de tal forma que, no solamente se puede ver en los objetos cuando los habitamos físicamente, sino que, también se puede advertir en el proyecto cuando se prefigura. En sí, la materia se fragua en el proyecto en una construcción creativa e imaginaria y en este sentido, se dice que, la estructura del proyectar (lo que caracteriza a la obra) es de naturaleza fundamentalmente figurativa, como una manera de ordenar los contenidos.
En síntesis, podemos señalar que "lo arquitectónico" va más allá del objeto como cosa o materia física perceptible y también va más allá del proyecto como conformación de la imagen formal, para encontrarse en la "materialidad del diseño"; ésta es la que podemos observar como objetiva y tangible en la obra o bien, la podemos prefigurar e interpretar como concebida, moldeada y plasmada en el proyecto.

lunes, 14 de abril de 2014

Reflexión grupal de los audiovisuales "Mi Barrio"

Para la clase del 08/04 debíamos elaborar un video personal del barrio donde cada uno vive. Este no debía ser necesariamente de los límites geográficos del barrio en sí, si no que podía abarcar todo lo que cada uno considere como parte de él, y se podía mostrarlo de la manera más adecuada que a cada uno le parezca, creando una gran variedad de formas de representación distinta.
Al ver los videos de todos en el taller, no dimos cuenta que a pesar de que hubo una gran cantidad de barrios, hubo algunas similitudes, en especial con los lugares con mas vegetación y edificaciones más pequeñas y viceversa. Además notamos que un factor muy influyente en los barrios que cuentan con él, es el ferrocarril, ya que en muchos videos se los vio, ya sea la estación o el tren mismo. También notamos que a pesar de que la gente que vive en el barrio lo hace ser como es, la mayoría no la incluyo.
En conclusión, creemos que no hay una manera mejor o peor de representar su propio barrio, simplemente son maneras distintas, ya sea mediante fotos, videos de recorridos, o sentimientos, de representarlos, igualmente con la elección de incluir o no música.
Notamos que la mayoría de los videos podían dividirse en dos grandes grupos, aquellos que mostraban algo por lo que el barrio en general pudiera ser conocido como un monumento o una plaza, y aquellos que optaban por una visión del barrio menos formal en la que se recorrían cuadras cercanas, negocios, etc. en clase se hablo de la distinción entre el punto de vista de espectador, y el de participe del video.
La inclusión de algún personaje del barrio fue poco visto pero estuvo con la presencia de un verdulero en uno de nuestros videos, tratando de mostrar como el barrio lo componen tanto las calles, edificios y negocios, como también la gente que lo vive.

"Mi Barrio" OLIVOS (Azul Gomar)

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"Mi Barrio" RECOLETA (Máximo Llames)

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"MI BARRIO" COGHLAN (Francisco Storchi)


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